晚子时和早子时哪个准？中国古代时辰制度的争议

中国古代使用十二时辰制来划分一天的时间，子时作为一天的起点已经近两千年。然而现代命理学中出现了一个争论，即是否应该区分早子时和夜子时。本文将从历法层面和民间时间准确性问题两方面来阐述，解答这个问题。

晚子时和早子时哪个准？中国古代时辰制度的争议

历法制度中的子时

中国自西周起就开始使用十二时辰制，并在西汉时完善，配以十二地支。子时作为一天的起点，并一直沿用至明代晚期甚至清代。研究古书发现，明代和清早期的命书中并没有早子时和晚子时的概念，可以断定明代是没有这个说法的。直到清代时，子时开始有了横跨两天的分野问题。

民间时间准确性问题

在计时工具普及之前，中国民间很难确定自己的出生具体时间，尤其是在夜晚出生。在没有钟表的情况下，人们只能依靠民间口诀来确定出生时间。直到计时工具普及后，出生时间才变得准确。然而，早晚子时的说法是在时间准确后出现的。

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四柱命理学诞生于中国传统历法制度之内，应按照传统的十二时辰制来排列。子时作为“夜半”，已经使人们习惯了近两千年，并且十二时辰制非常风雅和美。为什么要破坏和否定它呢？

中国古代使用十二时辰制来划分一天的时间，子时作为一天的起点已经近两千年。然而现代命理学中有人提出了早子时和夜子时的观点。从历法层面和民间时间准确性问题两个角度来看，我们应该坚持传统的十二时辰制，并不应该区分早晚子时。

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